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  18*******39 2022-03-08
  因此，靠短暫的打氣或者特定的場景下才能感受到的意義感都是不持久的，會不可避免地要再次陷入到迷茫、虛無和不確定中。在這種精神上的反復折騰中，人們一方面害怕不確定，情愿相信社會給自己許諾的多少年之后的生活，另一方面又厭惡確定性，覺得這種許諾和規(guī)劃是一種一眼望到頭的生活。當一個人不能理解自己生命的軌跡，感到自己的一切行為都不過是在被動應付外界的壓力時，即使自己在現實中是有權力的，也總有一種無權無力的感覺在折磨自己。反過來說，當一個人通過挖掘自己的人生建構起自己的意義系統(tǒng)時，即使他做出服從的姿態(tài)，即使他遭遇了很多無法預測的事件，他仍然是主動的、有力量的。疲憊只是內心深處的無力感的一個信號，它時不時地提醒著自己：我并沒有自己以為的那么簡單淺薄，我需要一種有深意的生活。
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  13*******02 2022-03-08
  然而人經常高估自己的動物性，低估了自己對意義感的追求，或者認為意義感是一種非常神圣的東西，是只有少數有文化的人才會追求或者配得上追求的。表面上看，很多人在工作當中并不會特意強調什么意義感，但是這只是說明他們沒有意識到自己的這種需求，并不代表他們沒有這種需求。比如說有些人在過年的時候接受多年不見的親朋好友的恭維時，就會覺得自己的工作還挺有意義的，可是當自己遠離了那個熱鬧的氛圍，社交面具被撤去，獨自一個人在深夜輾轉反側時，就會發(fā)現自己的真實想法；再比如說很多高中生在學校里非常拼命學習，因為學校和社會給他在校園之內營造了一個簡單粗暴的意義系統(tǒng)，這個意義系統(tǒng)通過屏蔽外界的信息和對個人的經歷進行重述和改造（比如以成績?yōu)橹骶€來敘述個人史），來使人相信自己按照學校要求做事是有絕對意義的，然而走出校門后這種意義系統(tǒng)就被徹底反駁了。多說一句，這里也可以明白為什么我們要關心幾百年前乃至幾千年前的歷史真相，表面上看這些歷史事實和我們的現實生活關系很小，但實際上，我們需要從“我從什么時代走過來”來尋求自己在宇宙中的根基，歷史觀構成了我們思考現實問題的無處不在的大背景。
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  13*******40 2022-03-08
  因為和無意義感對抗就是很疲憊的事情。 當我做著某項工作時，我知道按照世俗標準這項工作算是很不錯了，我也明白這個職業(yè)和工作對于社會可能具備著什么宏大的意義，我還可以想象別人羨慕我的樣子來給自己打氣，或者威脅我自己如果不好好工作就會在未來沒有飯吃，但我就是覺得這些理由不能完全說服自己。 人是時刻需要生活在意義感當中的生命，意義感來源于我們的觀念系統(tǒng)，如果觀念系統(tǒng)不能夠組織和解釋我們的全部經驗（包括外部經驗和內心經驗），我們就會感到壓抑或者無意義，感到自己被異己的世界給無機化，陌生化、機械化了。